呼唤DV文化的发展：陈帆与于丹敎授的对话

　　嘉宾介绍：

　　陈帆（blog）：盛盟国际传媒内容总监

　　于丹：北京师范大学教授，于丹《论语》心得作者

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　　陈帆(以下简称“陈”)：这几年DV在民间当中的发展，已经比较普遍了，包括央视在内的省市电视台，几乎都在推广DV影像了。想当年因为DV影像还缺少引导性的关注和支持，为了努力于引导性推广，我受北京歌华文化发展集团王建琪总经理的委托，在2003年11月策划和组织了《2003北京首届国际DV论坛》的根本目的，就是想通过此次标准化、国际化的交流，让我国DV的发展在规范化方面总结摸索一些经验，DV影像的发展也只有规范化了，才可能促进DV影像文化发展的市场化。所以，现在看来做那次活动就是有的放矢，我们就是想要把对DV文化的发展，当成开拓与发展我国DV产业文化的事业来做的。

　　于丹(以下简称“丹”)：我觉得真是这样，一定要当成事业来做，这是最重要的。我想，培养一种新型的文化形态，是需要一定时间的。就是说，我们从现在真正在开拓和发展DV文化，先从规范化做起，然后谈它的市场化，这是一个全新的影缘文化产品模式，我觉得，前景还是比较乐观的。它表现在不同的层面上。第一个层面，是在中国打出DV文化这样一个产品概念，而且表明中国在DV文化这个产品概念上，是可以跟国际链接的，它未来的选择标准，可以是国际化的。第二个层面，DV文化，它现在已经不再仅仅是纪录的手段，而变成了一种判断世界的价值观念。因为，DV文化它已经显示出了鲜明的大众化特征。

　　陈：你是讲，DV已经步入了普通百姓的生活中去了吗？那么，DV给予大众最直接最根本的体现是什么呢？

　　丹：是的。DV文化就是更加的大众化，也就是平民化。它已经从过去专业化开始走向一种平民化的趋向。从原来那种职业性作为的影视作品，变成了大众百姓都可以使用的，如用照相机一样的文化方式了。所以，人们都在说数字化时代，而数字化时代的影像，已成了我们组合世界的一种方式，和判断世界的一种价值观念。所以，我感觉对于DV文化和DV时代的中国影像纪录，那么，如何去纪录中国？其实就是通过草根阶层去完成的这样一种大众手段的推广。这是一个很明显的特点。DV给予大众最直接的体现是视觉。DV给大众的视觉感应是很直接的，我的学生们最近成立了一个机构，就叫视觉组，我觉得很有意思。我给这些孩子们写了一篇东西，就是热爱视觉。我很喜欢学生们取这样一个名字。第一，我觉得视觉是一种能力，视觉是有年龄的。它毕竟是从一种新鲜娇嫩的感应开始的，视觉是带有保质期的，也就是说它是一个认识与再认识的过程。比如说，一个四、五岁的小孩儿，他大惊小怪的对这个世界，表现惊讶的时候，他浑身都长满了眼睛。但是，随着他的成长，他长大一层懂一件事情，他的眼睛就会闭上一个。所以，逐渐逐渐随着人的成长，以及对世界赤子之心的好奇，其实是会逐渐被他的经验系统所消结，而使人的视觉能力趋于倦滞。

　　陈：我已经理解了你表述的意义，我自己也曾经有过这样的心理体验，恐怕每一个人都会有这样的人生历程。幼稚、好奇再转换到成熟、理性的过程，你应如何保持纯真的心灵情感，又能保持良好的视觉能力，对吗？幼稚和好奇的视觉感应，我认为是无法延长和保质的，而只有成熟、理性的视觉感应能力，获得了升华以后，才会延长和保质。使用DV的过程，不少人都可能会有这样的经历。我认为如果它的前提是延长而且保质的话，那本质的说明是一个人的认识世界感应的改变。你说出了人心灵感受的唯物者观，也反映了DV影像的视觉价值，的确是用心灵感受的结果。所以，DV视觉的结果，必然应该是有价值的，或许应有个人的价值，但我以为最根本的还应该是，通过个人价值的取得来体现公众道德价值、公众公益价值和大众社会价值。

　　丹：所以，终于有一天，当他一切都见怪不怪的时候，他觉得春天一定开花；秋天吗？一定要落叶；夏天呢？一定很热的；冬天吗？有没有有雪都无所谓。等等这一切当习以为常的时候，那么某种视像所及，就不会激起人内心一种电光石火似的恐然一惊，人也不会在他的某个视野里，引起皮肤像触电一样掠过的那种战悚，而且不会再有一种生命的感动，随着你的视觉呼啸而起。当这一切都已经疲倦以后。我们说，视觉的能力便会随着年龄成长而减弱甚至失去。所以，一个人如何不断的保持着真纯，并在成熟的调控下使自己视觉的能力延长保质。我热爱视觉的这第一个理由，是因为视觉的能力是有年龄的，它有鲜活敏感的特点，我也必须转变修进自己的这种视觉能力，才能延长并且保质。而我热爱视觉的第二个理由，是因为视觉，往往就是一种心灵的反映，它是一种人的灵魂所知之处，在你视像中的印象。佛教有一个道理说：“心中是应眼中是”。所以，一个人视觉绝对是一种价值，是一个人自我心灵的折射。这是我热爱视觉的第二个理由。我热爱视觉的第三个理由是什么呢？我说视觉，是我们组合了世界，用影像去实践价值判断的一种手段，你提到了个人的价值体现，更包括了公众诸价值的体现，这种的体现是很生活新鲜的，在今天大家都说要行动着的知识分子，不是光在书斋里、理论研究上去体验，如果说过去哲人提出过思故我在，那么今天我们说就是见故我在。