糖果剧除了有精彩的剧情，最出彩的地方莫过于它的胶东方言，

　　所谓方言包括两个方面，一是口音、二是俚语(俗语)，诚然，现在国家提倡普通话，但是方言并不是不能保留，因为方言是一个地域的文化、传统载体，民风的体现。现在荧屏充斥着东北话的所谓幽默喜剧，虽然内容良莠不齐，但东北文化借此成为了一种强势文化，影响到了我们很多口语词汇。那么，胶东话能成为喜剧元素吗？回答应该是肯定的。早在解放初期，相声泰斗侯宝林先生的新派相声中就经常用胶东话作为“倒口”，大家较为熟悉的相声《学京剧》中，侯先生用胶东话说京剧《空城计》中的道白，---诸葛亮：马谡哪去了？马谡：“在介儿”，--这胶东话的一问一答，不知笑倒了多少人，而后来的相声大师马季，更是将胶东地区作为他相声的创作的采风地。两位幽默大师同对胶东方言“情有独钟”，这不应该是偶然的，究其原因海纳认为，

　　一是胶东人独特的口音，胶东地处海滨，胶东人的祖先在大海上劳作时需要呼喊相邻的船只，久而久之，形成了拉长尾音的独特口音，比如皮少女友玲玲的文登(东县)口音，我们平时生活中听惯了也许是习以为常，但在电视节目中，与其他人的口音一对比，加上演员精彩的夸张，口音的喜剧效果就变得尤为突出。

　　二是胶东地区民风淳朴、厚道，胶东人很少诋毁、咒骂他人，反映在语言里，就是胶东话少有骂人的俗语，思来想去，有特点的也就是一个“彪”和一个“潮”，说实在的，这样的字眼充其量是粗口而已，烟台街头两人骂架，也就是“你是个彪了”，“你才彪来”，还有眼镜常说的:“彪么”，骂人词汇非常贫乏，不像一些地区的方言，骂半个钟头不带重样的，在愈发文明的社会，纯净的方言，以及以它为载体的喜剧，更会受到欢迎。

　　三是胶东人的乐观，这也是一种民风，胶东人在与大海的拼搏中,形成了乐观的生活心态，俗语中常有精彩的比喻和形容，听后令人回味，这些可以说都包含着喜剧元素。

　　因此，胶东话是一个口音独特、相对文明、俗语丰富的地方方言，蕴含着丰富的喜剧矿藏，经过创作者的提炼、加工，就会出现出色的喜剧作品。

　　但是近些年，随着鲁菜热的全球退潮，胶东文化变得不是那么引人注目了，胶东人开始的务实，和经济的崛起，使胶东人更多的在与国际接轨，已经不热衷于、或无暇顾及于用地方特色来宣传自己，外地人也往往关注于胶东所处的国际经济圈，更多的关注胶东的经济发展，而不关注于胶东的文化、民俗。同时，胶东人听话，紧跟中央推广普通话的指示，烟台本地媒体的节目都鲜见胶东方言，还有就是，烟台籍的演员明星，包括喜剧明星也出了不少，但无一例外的不在自己的作品中说胶东方言，像魏积安凭着胶东话小品“伙计”，出了名，以后却也操起了普通话，而郭冬临在他的小品中说天津话、唐山话、东北话、南方话，就是不说他自己的家乡话，这些想来令人寒心。

　　毛主席说：“事物的发展总是螺旋式上升的。”好了，糖果剧出现了，编者和演员对生活细致入微的观察，对生活中喜剧的挖掘，然后夸张的重现，使它不仅风靡了烟台，还走出山东，冲向了全国，看到新浪网上如此高的点击率和关注程度，可以说喜见胶东式的

　　看到这，天若犹醉妹妹肯定会一撇嘴说：哼，海纳哥哥又在玩高深。

　　其实不是啦，只是有所感慨的“胡白”几句而已。

　　一是感慨于孙金辉大哥在节目里说，很多观众竟然不知道眼镜说的哪儿的方言，再是，今天接触了几位广西邕江地区的朋友，他们的口音中竟然依稀可辨文登话的影子，细问之下，他们说，他们祖上是三百年前，驻防到广西的文登卫所军，方言口口相传，使他们那部分地区人的口音至今也是这样，南方的水土使这些胶东人的后裔，不再强悍，方言却使他们不忘祖先、故乡，不由感慨万千……